佛牌是泰国独有的一种佛教护身符，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。其制作材料多种多样，佛经、贝叶经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。
一般认为是有名佛像的小型轻便版本，用为供奉在寺庙内，以增强寺庙的法力。算是一种佛的纪念物。是一种信仰与传统的保留。用来作为一种护身符，佩戴在身上，以保护人的安全或者增强信念。大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌，传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。因为泰国人民相信佛是会保佑那些为他人牺牲的人们的。最著名的佛牌:在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期(阿尤塔雅时代)素可泰王朝时期和华富里王朝时期。大多为历史遗迹。
佛牌是将佛像缩制成一个挂件，方便人们日夜携带，携带者希望以此来庇佑自身。随着时间的变迁，佛牌不再仅仅只是一种礼物，逐渐演变成一种助运的工具，佩戴者希望利用佛牌改善姻缘，正偏两财，健康等等。佛牌源于泰国，至今，带佛牌这种风气，渐渐传到世界各地，很多人亦有带佛牌的习惯。人们相信佛牌的力量，是由经文力量而来，由经咒力量而来，由高僧的念力而来。
佩戴者相信，佩带佛牌会有神奇作用，例如辟邪、挡险、助人缘、助财运等等。这种说法已经留传很久，有很多人都愿意相信这种说法，而且因为佩带佛牌而在意外中平安度过之说，也经常听闻，令可信性更加高。人们相信佛牌之神奇作用来源，主要来自经文力量。一般来说，佛牌必定要经过高僧开光后，才会有神奇作用。但佛牌的神奇作用，只是一种心态上的助力，像人缘、财运、事业这些功效，不是佩带了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。
除此之外，在泰国本地，佛牌还是一种具有宗教意义的收藏品。类似于中国人喜欢收藏文玩古董。
目前暂未有科学证明其作用，但佩戴者往往相信能从中获取额外的力量。
佛牌作为一种护身符，有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼为主题的。中国内地也有个别把佛和天神法相的牌称之为"正牌"，把鬼和有尸体材料制作的牌称之为"阴牌"，但是不管是什么材料，什么图腾，都是具有泰国特色的上座部佛教的护身符，都应称之为佛牌。
泰语plah keang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plah keang。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为崇迪，象神，必打，拍格铃(药师佛)，大师自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。
所谓的阴牌，是指由阿赞(在家居士的称呼)亲自设计并且牵扯着鬼和恶趣三道中的其他有情、众生，来施法做牌。同样是殊胜的佛教护身符。
白衣阿赞是指泰国上座部佛教的在家居士，也就是优婆夷、优婆塞。他们因为持戒清净，并且掌握有一些婆罗门教的咒语或继承有雅利安人原始巫术而制作具有鬼法相的佛牌，这同样属于泰国上座部佛教殊胜的护身符。
在泰国，谈到佛牌，都是指正统的"佛"牌，即崇迪佛、掩面佛、药师佛，著名大师自身相等。
中国人所说的"阴牌"，属于牌商的炒作，在泰国并不流行，也不被认为是佛牌中的一种。很少寺庙制作，也很少人佩戴。
泰国佛牌的禁忌主要有分为"正牌"与"阴牌"两类，以下为佩戴佛牌"正牌禁忌":
1、佩戴佛牌"正牌"时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前， 勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里(古曼童除外)。
2、需脱下佛牌时请将佛牌放置于不易触碰干燥的地方以免损伤佛牌，置放佛牌的地方不可有污秽之物。
3、沐浴、游泳时，不宜佩戴佛牌因多数佛牌外壳并不防水会对佛牌造成损伤
4、佩戴佛牌"正牌"时，不可将"阴牌"同时佩戴，"正牌"与"阴牌"也不可放置于一起。
5、可同时佩戴多尊"正牌"于珠链上，注意保持珠链悬挂平衡，建议采用单数悬挂便于平衡，双数也可只要个人佩戴舒服即可，并无单双禁忌之说。
6、夫妻同房时请将佛牌取下，不可以佩戴着佛牌同房，同时佛牌需要回避同房。
7、佛牌属于比较容易受损的圣物，佩戴中注意物理撞击或磕碰，养成良好保护佛牌的习惯。
8、 要孝敬父母、关爱孩子、不能争名夺利、不能勾心斗角、不能背后说人坏话。佛牌只能保护君子而无法保护小人。
9、佛牌可以送给亲人或者朋友，甚至是陌生人，佛教称这种行为为"结善缘"。将平安和幸福送给别人，是功德无量的，何乐而不为呢?
10、佛牌是开过光的圣物，平时尽量少让陌生触摸(除亲朋好友外)，随便让人摸对佛不尊敬。
11、如果佛牌不想戴了，可以送给人，也可以用红布包好埋在树下或者送回寺庙。
12、请了阴牌后，还可以请正牌，但阴牌不可以放在正牌的旁边，请正牌回来，平衡阴阳之气对请佛牌的人是很好的，防止阴牌长期的影响。